На данный момент на регулярной основе семинары по холо-ребефингу проводятся в следующих городах (бывш. холотропное дыхание): Киев, Санкт-Петербург, Одесса, Ростов, Харьков, Львов, Москва.

    Также стимуляция может происходить извне, как-то — однообразные повторяющиеся звуки 8 Гц, будь то многочасовое бормотание мантр, шаманский бубен или гоа-транс. Доброе дело шаманов продолжили хиппи, обитавшие в штате Гоа, Индия, когда совместив шаманский трансовый ритм и индийскую музыку, переложенную на электронный манер, было создано направление гоа-транса. Для транса характерна средняя скорость между 135 и 155 Bpm (ударов в минуту). Первоначально темп был более умеренным (немногим более 130 Bpm), но позже он увеличился (порой даже до 199 Bpm) под влиянием других музыкальных жанров.

    В зависимости от состояния сознания человека, в структуре его мозговых волн преобладают те или иные ритмы (альфа, бета, тета и дельта). Пребывая в состоянии транса, альфа-ритмы человеческого мозга колеблются на частоте от 8 до 12 Гц, а постоянный поток 16-х нот в структуре композиции в стиле гоа-транс, имея темп, в среднем, 145 Bpm в свою очередь приводит поток музыкальных событий к частоте как раз 10 Гц. Здесь есть, о чём задуматься.

    Что же ждет веселого трансера, который решил посетить гоа-вечеринку? Под воздействием музыки и ритмичного танца его мозг входит в альтернативно-трансовое состояние, в результате чего его внутренний диалог замолкает, ослабляя контроль над телом, восприятие расширяется, и человеческое тело как бы «вытанцовывает» зажимы и блоки, накопившиеся за долгие недели социальной жизни – здесь возникают ассоциации с танцедвигательной терапией из психотерапии, после человек чувствует себя отдохнувшим и обновленным [см. видео].

    Если говорить о более агрессивных стилях трансовой музыки (Dark, Suomi), то, по моему мнению, пситрансовая музыкальная культура находится в стадии вырождения, как и любое течение, которое становится массовым. Подобные «утяжеленные» стили вызывают скорее угнетение сознания, чем его расширение, здесь можно провести аналогию с психоделическими препаратами и наркотическими по типу алкоголя, первые – расширяют сознание, вторые – притупляют, так что на dark-psytrance вечеринках вероятность найти трезвого посетителя не особо велика. В Украине любители утяжеленного транса по большей части обитают на портале psyshine.org.ua, любители облегченного транса – на psyradio.com.ua.

    В свою очередь, дыхательные практики и медитации не просто переводят человека на какое-то время в какие-то высшие состояния сознания, а делают несколько более глубокие трансформации, чего вещества делать не умеют. Достаточно поставить рядом какого-нибудь дзенского монаха и активного психонавта, после чего внимательно на них посмотреть.

   Cходство также обнаруживают немногочисленные школы йоги, использующие некоторые вещества. Но перед их использованием такие йоги подготавливают своё тело и сознание, учась совмещать практики и психоделики, после чего радостно переходят к постижению реальности путём принятия веществ.

    Есть также и позиция, когда вещества считают начальной практикой, то есть тем, что может подтолкнуть человека к более глубокому исследованию. Но впоследствии от этих веществ хомячкам лучше всё-таки отказаться и переходить на практики, дающие перманентный эффект, к примеру, на холотропное дыхание, ребефинг и/или йогу. Прелесть холотропной терапии и ребефинга в том, что все этапы - подготовка тела, ума, сознания, происходят во время одной и той же практики – дыхания, да и медитация случается тоже во время или сразу после него, и все это происходит в десятки раз быстрее, чем при ежедневных занятиях йогой.

    Вещества вроде LSD, конечно, позволяют в случае отсутствия практики ранее показать что-то, что обычно не видишь, но, к сожалению, часто получается, что слишком привязывают пользователя к разным состояниям сознания. Это очень узкий и достаточно опасный путь не для всех, и если психика человека имеет слабину, у психонавта может реально начать течь крыша, что может послужить естественной причиной перехода на более безопасные (при грамотном применении) практики.

    Прием какого-нибудь DMT позволяет улететь за пределы сознания и узреть свою природу буквально через 1 минуту после всего лишь одного глубокого вдоха. Правда, через 20 минут психонавт вернется обратно туда же, откуда стартовал, и об опыте у него останется только воспоминание (и то, сильно искаженное), а вот трансформации от серьезных духовных практик у него уже не исчезнут после того, как он встанет с подушки и пойдет в мир, и по определению он не сможет увидеть больше того, к чему будет готов сам, и потому такой опыт будет гораздо легче интегрировать.

    Добровольное ТВ-зомбирование, пивасик, беспорядочный секс, приверженность разным общественным стереотипам, грубые мысли и эмоции, поедание всякого пищевого мусора может поставить крест на любой попытке просветлиться, поэтому старые восточные религии тоже не чураются корректировки мировоззрения. Но делают они это менее кривым методом, чем европейские шизотерики, поэтому процент дошедших до практики там гораздо выше. Так стандартные индийские йоги ежесекундно следят за своими мыслями, эмоциями, соблюдают целибат, не едят мяса, иногда вообще почти ничего не едят и так далее. Бесчисленные орды людей, приезжающих в Индию за восточной экзотикой, восторгаются этими йогами, но терпят крах в попытке повторить всё это. Неудивительно, изменять себя и просветляться — дело крайне трудоёмкое, да ещё никто за него не платит, а отпуск-то короткий.

    Так что дышите глубже…

 

    Единственный здесь выход - очень четко разграничивать понятие наркотиков, объясняя с детства, что передозировка, ломки, распад личности со стиранием представлений о добре, зле, чести, долге (это обусловлено чисто физиологически - действием на лимбическую систему мозга), коварные сети наркодельцов, гребущих бешеные деньги на наркотрафике, и неизбежная смерть - это все относится лишь к наркотикам на основе опиатов. Всё же остальное, что принято называть наркотиками, совершенно не смертельно, а грозит, ну максимум, нервными срывами, небольшими проблемами с сердцем или некоторым отупением (например, если ежедневно курить гашиш). Если у вас есть дети, или вы имеете отношение к педагогике - заставьте их твердо вызубрить, что героин, морфин, опиум и другие производные – вообще нельзя пробовать ни разу в жизни. Зато все остальное, дети - это ваши личные проблемы с здоровьем и законом (несмотря на все запретительные старания нашего правительства за последние пару лет, все еще остались легальные шаманские вещества, такие как мухомор и ипомея/LSA, но берегите печень и психику).

    По сути опиатно-зависимый человек, который уже крепко в системе, не способен получать в жизни удовольствие никак иначе, как с помощью дозы, и вновь учиться радоваться простым вещам в жизни ему придется ой как долго. И то при условии, что не пройдена точка невозврата, после которой уже атрофируются мозговые рецепторы, и человек без дозы каждую секунду своей оставшейся жизни будет проводить в бесконечном болевом аду.

    В мире сейчас широко распространена метадоновая программа, когда опиатно-зависимым выдаются бесплатно шприцы с метадоном, который снимает симптомы ломки, но метадон при этом еще больше усиливает зависимость и куда быстрее убивает организм, что официально отрицается многими наркологами, и как правило через несколько лет наркоман умирает, хотя имей он доступ с морфию или героину, который прописывается им в той же Швейцарии, он мог бы жить достаточно социально-полноценно пару десятилетий.

    Возможно, вы уже слышали, что LSD до его запрета был самым эффективным препаратом по лечению не только психологических расстройств, но и опиатной наркомании. Дыхательные практики, йога имеют еще большую эффективность при работе с любыми зависимостями, главное, чтобы человек был сам замотивирован избавиться от привязанности к препарату. Изначальная причина не в наркотике как таковом, причина как всегда глубоко в детстве – всегда есть что-то, что толкает человека на подобный путь. И работать нужно не с желанием что-то употреблять, а непосредственно с глубинными уровнями сознания, проработать травмирующие психику события, вызвавшие подобные желания.

    Сейчас развелось очень много христианских и прочих центров с религиозным уклоном. Практически все пациенты позднее возвращаются к своей привычке - подобные центры вообще не эффективны, ибо там никто не заморачивается истинными проблемами человека. В центре, где работал я, ребята занимались и йогой, и неклассической психотерапией и дыханием (я отвечал за дыхание), работа идет с утра до вечера 7 дней в неделю. И количество пациентов, прошедших через этот центр и не вернувшихся к употреблению, приближается к 100 процентам…

    Обратная связь, данная ребятами, показала, что удовольствие, получаемое от дыхательной сессии, когда человек уже прошел этапы проработки эмоциональных и физических блоков и приблизился к расширению сознания за пределы ума, несопоставимо выше, чем удовольствие от приема любых препаратов и их комбинаций, которые им довелось оценить в жизни. И человек, осознав то, что может радоваться жизни без химической стимуляции извне, получает надежду на полноценную гармоничную жизнь.

    Так что храмы в Ришикеше – сплошь новострой, а главными достопримечательностями города являются обезьяны на Лакшманджула бридж, которые обворовывают всех проходящих по нему людей, несущих еду. Пару дней исследования этих существ окончательно дали мне понять, что современный человек совсем недалеко ушел от обезьяны и также ведется на манипуляции, как обезьяны на банан.

    Далее план заключался в том, чтобы объехать всю Чар Дхам ятру, то есть посетить четыре главных индийских святыни и по совместительству сильнейших индийских мест силы. Иногда индус копит деньги полжизни, чтобы совершить это паломничество, ибо четко знает, что получит большую бонусную положительную карму. Еще в древние времена считалось, что это паломничество по всем четырем священным местам по силе равняется человеческому жертвоприношению. Но не будем вдаваться в подробности местных верований, ибо каждый сам создает свою реальность.

    Первым пунктом был Кедарнатх, обитель Шивы. Все автобусы дальнего следования в Гималаях выезжают в 5-6 утра, и если вам повезет не попасть в завал, есть шанс успеть доехать до темноты до следующего места силы. Отдельное слово можно сказать про индийские автобусы. Так как индусы, китайцы и прочие азиаты тысячелетиями питались почти одним рисом, ростом они выдались негабаритным, так что сидения в автобусах имеют соответствующий размер. Так что очень скоро мы адаптировались к условиям и покупали 3-4 человекоместа на двоих, периодически отгоняя желающих присоседиться к нам.

    Еда в Индии отвратительная. Так как имеются постоянные перебои с электричеством, ибо к технике безопасности здесь относятся очень по-дзенски, то есть ничего не трогают, пока все работает. Так что о шоколаде, твердом сыре, не говоря уже о мясе, вы можете сразу забыть. Вся еда гипертрофировано острая, жирная или сладкая, ибо в противном случае на такой жаре все очень быстро портится, рискуя подружить вас на несколько дней с унитазом, которых тут тоже особо не встречается. Туалетная бумага – редкость и по местным меркам стоит дорого, ибо есть краник с водой в стене и левая рука. Поэтому индусы едят и здороваются только правой рукой (это не шутка :).

    Вся еда, которая не сладкая (сладости делаются из топленого масла, тростникового сахара, кокосовой стружки и орехов), имеет вкус красного перца и тмина и различается в основном языком наощупь.    Если у вас сохранился страх смерти, отличной проработкой будет поездка на индийских автобусах. Протекторы шин стерты полностью, подвеска невероятно жесткая, отчего вас постоянно подкидывает, особенно на задних сидениях, где меня однажды в сидячем положении приложило головой о потолок автобуса, то есть мое тело пролетело вверх более полуметра.

    Вам, наверное, может показаться, что я очень не люблю индусов. На самом деле это не так. У них есть одно замечательное достоинство, которое перечеркивает всю необычность их сознания для европейского человека. Они позитивны, очень. Они никуда не спешат, довольствуясь тем, что имеют, и свято верят, что в следующей жизни они родятся в лучших обстоятельствах. Они всегда вам улыбаются и стараются помочь, даже когда сделать это неспособны, что очень контрастирует с часто озлобленными и напряженными лицами в Киеве. После возвращения домой первое, что бросается в глаза - как вокруг все напряжены!

    Но вернемся к нашим баранам, то есть Гималаям. По дороге в горы вам постоянно будут встречаться завалы, которые могут разгребать от часа до нескольких часов. Иногда, когда сходит завал, он прихватывает с собой в пропасть автобус или джип, идущий впереди вас. Иногда водители, пытаясь проскочить очередной полуразрушенный участок дороги, отправляют паломников прямиком к Шиве, отчего обочины периодически радуют останками автобусов и джипов, упавших с небес. Одно радует – когда завалы были особо долгоразгребаемыми, нас кормили, ибо взаимовыручка здесь работает хорошо.

    Дабы попасть в Кедарнатх, сначала нужно переночевать в Гаурикунде, ибо автомобильной дороги к нему нет. Гаурикунд находится на высоте около 2000м, имеет термальные купальни и мощнейшую энергетику, основные трансформации произошли со мной именно здесь, когда мы провели ночь в гестхаусе в нескольких метрах от бурно шумящей реки. Здесь находится огромная стоянка с лошадьми, на которых поднимают паломников до Кедарнатха. Пони-бизнес является здесь чуть ли не основным, так что его даже упорядочили - нам выдали чек, в котором написано: пони – одна штука, грузоподъемность - до 75 килограмм.

    Как я уже упоминал в статье про Кайлас, хождение по местам силы не пешим ходом, а на лошадках или носильщиках, имеет в разы меньший трансформирующий эффект, но тем не менее 95 процентов паломников поднимались именно на них. Остальные 5 – либо продвинутые бродячие монахи, либо задвинутые европейские туристы, коими мы оказались. Погрузив рюкзаки на пони и вверив заботу о них лошаднику, мы начали 5-часовой подъем, наслаждаясь невероятными местными красотами. Мимо нас постоянно проходили толпы лошадок (здесь лошадники совершенно не заботятся о своей карме, нещадно хлестая замучанных пони), а также пробегали четверки пыхтящих индусов, несущих очередного разжиревшего господина или его жену. Хочу заметить, что из-за крайне скверного питания и несклонности к занятию спортом, местное население крайне невыносливо и пассивно, в придачу они все поголовно не умеют плавать. Так что проносящееся мимо нас тело верхом на носильщиках, заливающееся кровью из носа – совершенно нормальное явление. Раз в неделю кто-то обязательно отправляется на тот свет, не выдержав горной болезни.

    После Кайласа 14-километровый трекинг с набором высоты в 1.6 километров показался мне приятной прогулкой, чего нельзя сказать про неподготовленную Наташу – подъем дался ей очень тяжело, но к ее чести она таки дошла наверх на своих двоих, не прельщаясь на попытки лошадников погрузить ее на пони, после чего провалялась полтора суток в гестхаусе, переваривая горную болезнь.

    Климат в Кедарнатхе крайне холодный и влажный, ночью спасают только толстенные одеяла. Главной достопримечательностью здесь является храм, где по преданию братья Пандавы подловили Шиву, который принял образ быка, статуя которого находится возле храма. Считается, что человек, просто побывавший здесь, уже прожил жизнь не зря, потоки энергии стоят здесь столбом и видны невооруженным глазом. Из храма меня выгнали дважды, первый раз, когда я вошел туда в сандалиях, во второй раз – когда опасаясь, что их приватизирует слишком предприимчивый индус, я повесил их на пояс и накрыл курткой – все равно индусам эта оптимизация не пришлась по душе.

   Неподалеку находилось очень красивое озеро Ганди-саровар – именно над ним был развеян прах Махатмы Ганди, лицо которого смотрит на вас с каждой купюры. Энергетика сего места была не менее мощной, но куда более чистой, в вдалеке виднелся Эверест. После этого озера находиться возле храма совсем не хотелось – на контрасте начал ощущать загрязненность этого места в результате прохождения толпы людей, каждый из которых вносил свою лепту в энергетику храма, так что в третий раз я решил его не посещать.

    Вокруг храма сидят толпы нищих бабов (монахов), пытающихся навязать свои услуги или просто просящих денег. Работает это так:

1. Вы родились в Индии, не хотите работать, так что вступаете в любой монашеский орден

2. Слегка изучаете Веды и методы подношений богам (пуджи), особо рьяно учиться не стоит – паломники все равно в этом не шибко разбираются

3. Отправляетесь в любое святое место в сезон, где много туристов

4. Остаетесь в набедренной повязке, обмазываетесь пеплом и разрисовываете лицо

5. Делаете сосредоточенную физиономию и стараетесь не показывать, что вам очень холодно

6. Удачно выставляете себя паломникам, чтобы подавали именно вам, иногда пытаясь насильно поставить бинду им на лоб и потребовать за это деньги, причем 100 рупий, а ни как не 10.

7. …

8. PROFIT!

    Запомните, в индийском социуме духовности почти нет - только религия и туризм! Все доходные храмы давно национализированы государством. Но это никак не уменьшает силу трансформации мест силы в горах :)

    Как исключение, подтверждающее правило, возле храма таки сидел один продвинутый йог, который при температуре в 4 градуса тепла себя прекрасно чувствовал на голых камнях, разогреваясь потоком праны.

    После Кедарнатха наш путь лежал в Бадринатх – обитель Вишну. Энергетика этого места была совсем другой, не такой шиваитско-жесткой, куда более позитивной. Мимо гестхауса проходили процессии поющих вишнуитов, идущих в храм, где к нам отнеслись с повышенным вниманием и гостеприимством, отправив кланяться прямо к алтарю. Вишнуиты очень похожи на наших кришнаитов, они очень позитивны и постоянно поют и танцуют, но тем не менее знакомые вам кришнаиты из Искона здесь считаются еретиками и сектантами.

    За храмом начинается подъем в горы, куда нам посоветовал сходить местный «портье» из гестхауса. Там я нашел уютную пещерку, в которой я застал какого-то местного известного духовного деятеля за написанием книги по открытию третьего глаза. Пока я распивал с ним чай, Наташа, следовавшая за мной, потерялась и пошла выше и выше… Там с ней, в горах, произошли какие-то колоссальные духовные переживания, так что вернулась она очень поздно с каменным лицом.

    На следующий день мы отправились к известному здесь водопаду, вытекающему со 150 метров прямо из отверстия в скале, так что к основанию долетал лишь туман. Очень хорошее место, чтобы поваляться на камнях и подумать о бренности бытия.

    Далее наш путь продолжился до Ямунотри, который запомнился только приятными бассейнами, наполняемыми из термальных источников в режиме реального времени.

    Последним пунктом был Ганготри – место, где начинается Ганга. Красоты вокруг были неимоверными, ели, пихты, бурлящие потоки. Единственный город в Индии, где я был, который не похож на помойку, ибо эта территория принадлежит национальному парку, и за чистотой здесь следят.

    Здесь моя индусофобия достигла угрожающих масштабов, так что я отправился лечить психику в уже знакомый по прошлому путешествию ашрам Пилота Бабы, где мы провели 10 дней. Энергетика сего места была не слабее Кедарнатха, но здесь была возможность побыть одному в молчании, что очень хорошо повлияло на мое самочувствие, так что вернувшись домой, я продолжаю наслаждаться вновь обретенной тишиной ума и общением украинцами и русскими – именно на контрасте начинаешь ценить то, к чему привык. И самое важное происходит именно дома, в Тибете и индийских Гималаях было заложено некое новое семя осознания, за прорастанием которого я наблюдаю сейчас, пока пишу эти строки.

 

   P.S. Фотографии смотрите по ссылке.

    В Катманду мы развлекались хождением вокруг огромной ступы – главной местной достопримечательности. Отдельное мазохистское удовольствие доставлял просмотр индийских телеканалов, где программы разрабатывались согласно западной модели впаривания барахла посредством рекламы, при этом основные зомбирующие элементы были представлены в гипертрофированной форме. Ну и индийское кино… Как говорили в Советском Союзе – есть хорошее кино, плохое и индийское. В нем не целуются, вообще. В пылу страсти горячий индийский хлопец может обнять объект своей любви или в крайнем случае поцеловать в лоб. Так что моторные индийские парубки сублимируют свою сексуальную энергию бесконечными танцами и песнями на камеру.

    По выезду из Катманду к нашей группе присоединили куда большую группу индусов, которые в последствии стали объектами шуток с нашей стороны, например: индус в поле не воин, индус индуса видит издалека, семь раз отмерь - один раз индус, в общем если вы знакомы с этими волшебными существами, вы меня обязательно поймете :) И как результат – всю дорогу нас кормили индийской, а не тибетской едой, что в условиях высокогорья оказалось непростительной оплошностью со стороны турагентства (для справок – на Кайлас можно попасть только через турагентство в группе не менее 3 человек – иначе просто не дадут пермит).

    Я решил провести небольшое исследование возможностей своего организма, посему замерял показатели жизнедеятельности на различных высотах. Если в Украине мой пульс в состоянии полного покоя составляет 60 ударов в минуту при частоте дыхания 6 вдохов в минуту, то в Катманду, который имеет высоту 1800 метров над уровнем моря, мой пульс повысился до  66 ударов в минуту при 8 вдохах в минуту.

    С утра нас погрузили в автобусы, вещи закинули на его крышу, и мы отправились к непало-китайской границе. Пейзажи вокруг были просто неимоверными, так что на окружающую бомж-культуру мы практически не обращали внимание. Дороги в Непале очень убитые, посему автобус постоянно шатало, мне даже посчастливилось поймать в окне чью-то сумку, которая улетела с крыши автобуса прямо на ходу. Со стороны Непала на границе творится полная анархия, челноки шастают туда-назад, пограничников найти довольно сложно, со стороны Китая – модифицированный совок, солдаты с ружьями по стойке смирно и тщательный шмон по поводу запрещенной литературы, компрометирующей компартию и горячо любимых вождей.

    После пересечения границы нас посадили в джипы, и доехав до Нилама, мы проходили адаптацию две ночи на высоте 3800 метров. Пульс вырос до 74 ударов, частота дыхания – до 11 вдохов. Деревенька живет за счет туристов, имеется школа, по дизайну похожая на сталинские концлагеря, где детям преподают правильный взгляд на мир. После акклиматиции мы поднялись до 4700м, так что ночью большинство участников поездки столкнулись с горной болезнью, а также с первыми признаками эмоциональной неуравновешенности. В трудных условиях, да еще и на местах силы, из человека лезет все то, что в нем непроработано, да и о чем он чаще всего не подозревал. В общем для меня самым тяжелым испытанием в поездке оказалось эмоциональное состояние окружающих людей. Большая часть дорог пребывает в идеальном состоянии, до которых украинским дорогам еще расти и расти, так что это в плюс китайцам.

    На пятый день мы приехали к святому озеру Манасаровар, которое считается самым энергетически сильным озером планеты, так что наша процессия объехала его на джипах. Высота местности составляла 4650 метров, так что пульс вырос до 91 ударов, а дыхание – до 12 вдохов.

    В 10 километрах расположено озеро Ракшас-тал, которое считается демоническим антиподом Манасаровара. По преданию, после того, как живущие здесь ракшасы стали употреблять алкоголь и мясо, его воды стали темными и солеными – местное население его откровенно побаивается. Памятуя о том, что танки грязи не боятся, крылатую фразу из звездных войн “познай темную сторону силы” и русские сказки, в котором главные герои перед употреблением живой воды закидывались мертвой, я непременно решил в нем искупаться, чем вызывал попытки проводника и гида меня отговорить, ибо смотрели они на меня как на безумца. Короче говоря я дал нашему водителю юаней, и мы поехали. Мнения водителя о поездке мне узнать не довелось, так как он, в отличие от проводников, не знал английского.

    Таки да, если вода в Манасароваре прозрачная, спокойная и не особо холодная, то таковая в Ракшас-тале черная, соленая, ледяная, и на нем постоянно штормит. Пока я совершал троекратное ныряние в озере, водитель постоянно бегал недалеко от берега, все высматривая, не утонул ли я, или не утащили ли меня демоны. Купание вызвало состояние прилива сил и кайфа, так что окунание в Ракшас-тале впечатлило меня куда больше, чем в Манасароваре, да и красота его была более завораживающей.

    Кайлас по традиции обходят три дня с двумя ночевками по часовой стрелке, так как на саму гору еще никто не забирался. Над горой даже не летают самолеты, ибо наблюдается некая геомагнитная аномалия. Первый день был не особо тяжелым, мы шли по ровной поверхности, медленно набирая высоту. Из индусской группы чуть ли не половина, наглотавшись крови, не стала обходить гору, опасаясь отправиться на свидание с Шивой уже вне физической реальности. Вообще во время обхода паломники с завидной регулярностью отправляются на тот свет, так что человек должен быть достаточно подготовлен. Из интересного хочу отметить восемь ступ, опоясанных древними письменами, которые символизируют восемь качеств Будды. Паломники шли на изрядном расстоянии от них и проходили мимо, но от них фонило настолько сильно, что я решил отойти и поизучать их, и как результат получил сильный эмоциональный и энергетический подрыв – позитивило после них еще несколько часов.

    Часть людей шла своим ходом, часть – на местных прокатных пони. Групп на месте оказалось несколько, почти все русские и индусы. По моему субъективному мнению основополагающим аспектом путешествий по местам силы является перемещение пешим ходом с обязательным преодолением усталости, страхов отправиться на тот свет немедленно от остановки сердца и непременно частым дыханием, что, являясь неким вариантом ребефинга, позволяет получить сильный мистический трансформирующий опыт (это камень в огород тех персонажей, которые знакомили лошадок с весом своего тела все три дня обхода).

    Все женщины нашей группы прошли через эмоциональную чистку, заливаясь слезами, у одной даже треснуло стекло очков в момент запуска первой слезы.

    К концу первого дня я понял, что ничего экстремального сегодня не предвидится и предложил лезть в гору прямо к подножию Кайласа, который было уже достаточно хорошо видно. Один проводник сказал, что это возможно, но он с нами не пойдет, второй тоже отказался, ибо он там вообще никогда не был. Так что мне и моему товарищу пришлось лезть наугад, вычитав в путеводителе по Кайласу от Пилота-бабы, что где-то тут есть два места, где можно подняться. Мы свернули с тропы и полезли вдоль обрыва ручья, спускающегося с гор. Далее две скалы образовывали подобие наклонного тоннеля, в который мы и полезли. Вообще в горах все предметы кажутся в несколько раз ближе, чем они есть на самом деле, так что лезть пришлось довольно долго, после взбирания оказалось, что дальше обрыв и тупик, и место подъема было выбрано неверно. Так что мы повернули обратно и направились к месту ночевки, прикладывая последние остатки сил. За все время путешествия мне так и не пришлось столкнуться с тошнотой, головокружением, деструктивными эмоциями и прочими составляющими горной болезни, но вот усталость на такой высоте накапливалась очень быстро. Ночевка находилась на высоте 5050 метров, так что когда мы до нее добрели и уронили тело на кровать, нас мгновенно унесло из этой реальности на час. В состоянии покоя дыхание достигло 14 вдохов в минуту, сердце билось с частотой 102 удара.

    На следующий день женщины уже были менее эмоциональны и решили продолжить путь, хотя вчера они это делать отказывались. Мы же с товарищем встали пораньше и полезли в гору по направлению к Кайласу уже в другом месте. Подъем длился три часа, здесь я очень благодарен тому человеку, который посоветовал купить перед поездкой хорошие трекинговые ботинки, ибо они меня не раз спасли от переломанных ног. Через час началась зона, покрытая снегом, и мы, не имея никакого снаряжения, продолжили подъем, и с каждым шагом накрывать начинало все больше и больше. Товарищ сел посреди «зеркала», некого концентратора энергии, формируемого вогнутой поверхностью окружающих скал, где на него и снизошел даршан (инициация), после чего он, пройдя еще несколько сотен метров, отказался идти дальше, мотивируя это тем, что его и так достаточно накрывает.

    Я же побрел дальше в одиночестве по направлению к подножию горы, чуть не провалившись в подледную речку. Теперь я понимаю, почему согласно канонам к Кайласу можно идти только после совершения тринадцати внешних Кор (обходов) – человек, не имеющий достаточной физической и духовной подготовки, просто сядет и больше не встанет, не имея никакой мотивации что-то делать при таком мощном кайфе. Здесь необходим богатый опыт взаимодействия с телом без мыслей, ума, желаний, которые здесь просто отсутствуют – тело просто шло по непонятной причине, ибо не было кому понимать и кому хотеть идти, это просто происходило. То ли тело шло к горе, то ли гора шла к телу, то ли мир танцевал вокруг свой причудливый танец.

    Накрывало все сильнее, тело по колено проваливалось в снег, ползти было еще труднее, чем идти. 50 шагов, 3 минуты отдыха… 40 шагов, 4 минуты отдыха… 20 шагов, 5 минут отдыха… 10 шагов… у стены Кайласа находилась расселина, где начиналась речка, куда я чудом не улетел, прижавшись спиной к горе и умостившись на краю. Пустота… Время остановилось. Ощущение горы в позвоночнике, которое не проходит до сих пор. Кайлас создает впечатление некого концентратора энергии, приемопередающего устройства, выглядит он так, будто кто-то взял природное нагромождение скал и обтесал огромным тесаком, и это совсем не похоже на природную случайность – уж очень угадывается пирамидальная форма.

    Спускались мы куда экстремальное, чем поднимались, Кайлас провожал нас камнепадом с соседних скал, так что приходилось угадывать момент между летящими мимо и разлетающимися в мелкую крошку камнями, скользя по льду вдоль ручья, пытаясь не повторить судьбу Муму. Если бы проводник увидел, как мы спускались, он бы, наверное, поседел. Спуск занял около часа, после чего мы были уже в край измотанными, но нам еще предстоял дальнейший подъем на перевал Дрол-ма, который еще называют перевалом смерти. Его высота составляет 5560 метров, что выше Альпийских, Кавказских и Алтайских гор, после чего пройти еще 15 километров до ночевки.

    После свидания с Кайласом идти дальше в обход совершенно не хотелось. Обычная кора вокруг теперь казалась попсовым аттракционом для туристов, ибо довольно глупо наматывать круги вокруг горы, если можно идти прямо к ней, где наблюдаемый эффект на порядок сильнее. Но так как номера телефона проводника у меня не было, а с группой в любом случае надо было встретиться, я пошел дальше, проклиная Миларепу и всех остальных исторических персонажей, кто придумал ходить вокруг горы. Интуитивно я ощущал, что умереть от взбирания еще на одну гору у меня не получится, хотя вроде как предпосылки присутствовали, пульс во время подъема достигал 180, дыхание – 60 вдохов. Меня еще спасало то, что я не кушал индо-еду, которой нас кормили, обходясь яблоками и морковкой, что придавало много сил, плюс большой опыт энергетического дыхания позволял мне уставать куда меньше окружающих. В лагерь я пришел позже всех к 9 вечера, по словам уже отдыхавших там людей, не смотря на то, что я обгорел, мое лицо было абсолютно белым.

    Третий день особо ничем не запомнился, встречались простиратели, которые совершают обход вокруг горы за несколько месяцев, не идя, а простираясь по земле, вставая, снова простираясь. Главный вывод, который я сделал во время этого опыта – если вы не обременены страхом смерти, оравой детишек и прочих зависящих от вас людей, не ходите вокруг горы, а идите прямо к ее подножию и общайтесь с ней, причем вам не надо наматывать 13 кругов до этого. Выживете – все изменится, ибо Кайлас меняет вашу суть, давая некий новый внутренний стержень, и мир будет танцевать для вас другой танец, а если нет – разве можно найти лучшее место для смены декораций?

    Ниже смотрите видео, снятое в Тибете и в Индии.

    Как бы так залезть на эту гору…

 

   P.S. Фотографии смотрите по ссылке.

   Апариграха – непринятие. Удолетворенность тем, что вы уже имеете, беспричинная радость.

    Брахмачарья – самоконтроль, воздежанность (не целибат, вопреки распространенному мнению). Отсутствие излишеств в еде, сексе, собственности.

    Шауча - соблюдение внешней и внутренней чистоты, очищение тела и ума.

    Сантоша - удовлетворенность; довольство тем, что есть; пренебрежение к неудобствам любого рода. Чтобы не случилось, вы рады любому проявлению реальности

    Тапас - самодисциплина, накопление внутренней энергии и направление ее к высшему.

    Свадхиайя - постоянное самообразование, самообучение; развитие ума, интеллекта; поиск новых знаний.

    Ишвара Пранидхана - посвящение себя и своих дел Богу.

    Асана имеет значение «удобная поза». Существует огромное количество асан и их вариаций, по сути они все направлены на укрепление мышц тела, снятие блоков, очистку энергоканалов (нади) и подготовку тела к более продвинутым практикам. Каждый раз, когда вы с усилием напрягаете мышцу, а после пытаетесь ее расслабить, вы шаг за шагом высвобождаете ваши блоки, комплексы, непроявленные эмоции, которые проявляются в спазмированности ваших мышц, так называемом мышечном корсете. Все ограничения вашего сознания проявляются в вашем теле, так и наоборот.

   Грубо говоря, выполнение асан нужно лишь для того, чтобы научиться сидеть комфортно в позиции сидя достаточно долго, чтобы входить в состояние медитации. Если вы в этом достаточно преуспели, не задерживайтесь на этом уровне. Занятия только лишь асанами долгие годы – достаточно распространенная ошибка практикующих, это ведет к излишней привязанности к телу и увеличивает чувство собственной важности (эго).

    Пранаяма - искусство контроля энергии. Прана – одно из 5 проявлений вайю, универсальной абстрактной энергии, пронизывающей все сущее. Вопреки распространенному мнению, называть пранаямы дыхательными упражнениями не всегда корректно. Дышать вам придется только в начале практики, постепенно вы разблокируете дыхательные мышцы, очистите энергоканалы и физическое тело, и со временем вам уже не придется дышать, чтобы управлять энергией в теле – ток энергии будет подчиняться вашему сознанию (не всегда :). Здесь прослеживается аналогия с практиками цигун. Первое, что происходит после начала активных практик пранаям – очистка тела от слизи, газов и желчи, из вас повыходят все болезни, которые вы имели счастье до этого загнать в глубь организма таблетками. Далее меняется ваше сознание, и в какой-то момент с вами случается медитация (если не в этой жизни, так, наверняка, в следующей). Более подробно читайте про пранаямы в статьях.

    Все вышеперечисленное относится к хатха-йоге. “Ха” - солнце, “Тха” – луна, тоесть хатха йога есть искусство соединения противоположностей, преодоление двойственности ума. В теле человека есть 3 основных энергоканала – Ида (женский, шакти, инь, холодный, пассивный, проявление жизненной силы), Пингала (мужской, шива, янь, горячий, ментальный), и при достижении баланса энергий в этих каналах энергия направляется в срединный канал – сушумну, и наступает медитация.

    В любой практике йоги очень важен баланс энергий – после каждой активной асаны вам необходимо ложиться в шивасану (поза лежа на спине) и наблюдать за ходом течения энергий, после завершения последовательности асан переходить к пранаямам и медитациям. Так называемая динамическая йога, фитнес-йога и прочие современные псевдотечения не являются йогой по своей сути – это лишь набор физических упражнений, когда практикуются асаны без расслабления, наблюдения за энергиями и пранаям. Короче говоря, в подавляющем большинстве случаев в йога-студиях вам преподают вовсе не йогу, а физкультуру [см. видео].

    И самый важный аспект - у преподавателя обязательно должна быть инициация в канал просветленного мастера, по сути все знание йоги передается напрямую, задача практикующего - проявить его в материальном мире через свое тело. Существует еще понятие парампары - цепи передачи от одного мастера к другому. Если у просветленного мастера нет просветленных учеников - его учение теряется навеки, ибо его непросветленные ученики будут передавать знание дальше в искаженном виде (это камень в огород рейкистов). Школ йоги, в которых не было прерывания передачи, очень и очень мало, может это вас и не обрадует, но и хатха-йога была утеряна, все, что называется этим словом сейчас, было воссоздано уже в современной истории; то же и с цигуном (тайцзы-цюанем) - то, что сейчас преподают, является некоторой осовремененной кастрированной техникой, оригинальный цигун был давно утерян, как и учение тантры.

    Далее поговорим о высшей йоге – раджа-йоге.

    Пратьяхара - отстраненность, отвлечение чувств от восприятия объектов. Вы – не тело, вы – не ум, вы бесконечный наблюдатель самого себя. Эта практика перекликается с буддисткой випассаной: и все проходит…

    Дхарана – концетрация на внешнем или внутреннем. Во время Дхараны человек останавливает поток мыслей, уделяя внимание только одному объекту.Там где внимание, там и энергия. Вы становитесь тем, о ком и о чем думаете.

    Дхьяна – уровень медитации, предшествующий самадхи. Это не не практика, которую вы делаете, это то состояние, которое иногда случается с вами после практик. Медитация - это дар свыше, похожий на небольшую смерть, когда нет никого и ничего, это состояние даже нельзя назвать пустотой, ибо даже нет пустоты. И оно иногда может показаться пугающим, когда случается с вами впервые. Это может случиться в любой момент, в этой жизни или других. Если вы просто сидите или лежите и опустошаете свой ум – вы не медитируете (заблуждение большинства практикующих), а просто сидите или лежите.

    Самадхи – высшее состояние сознания без флуктуаций, единение с творцом, просветление, нирвана. Описано множество видов самадхи, в основном делят на 2 категории: савикальпа и нирвикальпа самадхи. В первом варианте еще остается тот, кто наслаждается состоянием самадхи, во втором – и этот аспект растворяется в божественном. Это состояние в его часто является следствием подъема кундалини – энергии, дремлющей в копчике человека (по более распространенной версии), либо же божественной энергии, опускающейся через центральный канал через сахасрару (по менее распространенной). Результатом полного подъема кундалини может быть смерть, сумашествие или просветление, четвертого не дано. Так что если вы встретите сахаджа-йога (в этом направлении обещают поднять кундалини по интернету) – можете смело кидать внего камень :)

   Иногда это состояние просто случается как дар свыше и без практик. Многие практикующие хотят достичь этого состояния, так вот, это состояние случается с вами именно тогда, когда умирает тот, что хочет его достичь, это то, что есть в вас изначально, это то, что вы никогда не теряли и просто притворились и забыли, что вы не просветлены. Йог считается особо продвинутым, когда может входить в это состояние в любой момент, а также и выходить из него в выбранное время.

    Согласно своего опыта я вам могу сказать, что не всегда вам нужно идти снизу вверх, от сознания человека с переживанию божественного, иногда бывают случаи, когда можно идти сверху вниз, что собственно и случилось со мной – весь духовный рост начался с непродолжительных переживаний самадхи (какие это были виды самадхи, даже не берусь судить), далее случалась медитация, работа с дыханием, сейчас наткнулся на ограничения собственного тела и пытаюсь с ним подружиться. Когда подружусь, возможно, дорасту до преподавания гималайской йоги.

    Если хотите знать больше – читайте замечательную книгу Хатха-йога прадипика.

    Изначально холотропная терапия практиковалась в больших группах, в которой все участники дышали одновременно. Но как-то Гроф ощущал боли в спине и не хотел спускаться к участникам холотропной сессии, поэтому указал группе разделиться на 2 половины, первая половина, «холонавты», дышала, вторая, «ситтеры» - следила за первой. То есть каждый из ситтеров сидел возле дышащего холонавта, следил за его опытом и всячески сопереживал, в результате чего эффективность метода выросла. С тех пор во время холотропной терапии все участники делились на холонавтов и ситтеров, а после менялись местами. 

    Нюанс в том, что большая часть группы у Грофа состояла из опытных ситтеров, знающих, как реагировать на те или иные проявляения дышащих. Согласно своего опыта могу сказать, что присутствие ситтера действительно может помочь, и то далеко не всегда, при условии, что ситтер хорошо подготовлен, прошел как минимум несколько семинаров до этого, выйдя на тот уровень сознания, в котором его ум сможет пребывать в состоянии недвойственного восприятия и не испытывать отвращения, неприязни, страха, волнения по отношению к дышащему. В идеале ситтер должен испытывать любовь, принятие и спокойствие во время сессии. Неподготовленный человек, который пришел на семинар впервые, скорее всего испытает массу негативных моментов по отношению к холонавту в случае того, если у него будут наблюдаться спазмы, судороги, крики и другие некомфортные проявления для сознания неподготовленного человека. Так как во время дыхания ситтер и холонавт переживают некую форму слияния сознаний на энергетическом уровне, холонавт моментально поймает все страхи и глюки ситтера и переживет чуждый опыт с непредсказуемыми последствиями. Обычно сторонников классического подхода это мало волнует, ибо семинары по ХД в мире давно встали на коммерческую основу, да и редко кто их ведущих подобных семинаров осознает в достаточной мере причину тех или иных процессов к группе.

    Поэтому я считаю практику разделения на ситтеров и холонавтов в неподготовленной группе неэкологичной и опасной. Также разделение на ситтеров и холонавтов в классическом подходе холотропного дыхания подразумевает 2 сессии дыхания в день, но каждый человек дышит только один раз в день – в итоге к следующей сессии дыхания его сознание успевает сузиться. При практике дыхания 2 раза в день каждым из участников каждая сессия как бы является продолжением предыдущей, у человека нет времени вернуться в обыденную реальность, высокие уровни расширения сознания наступают куда быстрее и с куда большей вероятностью, чем когда человек дышит один раз в день.

    Также если почитать ранние книги Грофа (автора метода холотропной терапии), он рекомендует без крайней необходимости (крайняя необходимость – когда человек может навредить физически себе или окружающим) никак не вмешиваться в опыт дышащего. Сейчас же мастера, которые ведут сертифицированный тренинг, часто пропагандируют вмешательство при необходимости в опыт человека во время дыхания в стиле усиления его спазмов с выкручиванием рук, симуляцией удушения с помощью полотенца и давления на определенные участки тела во время сессии, держание его за руку и тому подобное.

    Импринт – опыт, отпечатывающийся на глубинном уровне сознания, возникший во время состояния “импринтной уязвимости”. В данном случае это состояние возникает во время дыхательной сессии, и в любой момент ситтер может создать совершенно не нужный импринт дышащему, так как не является просветленной личностью и в любом случае осознает реальность через призму своего эго. Например, человек, который вместо того, чтобы найти источник любви и безопасности внутри себя, импринтирует его извне в других людях, если во время ощущения безысходности и одиночества во время дыхания ситтер возьмет его за руку, пытаясь успокоить, при том, что ситтер не дышит интенсивно и, как правило, находится на уровне восприятия ума, полного страхов. Если человек самостоятельно не проходит через все трудности своего опыта, получая помощь извне от человека, который не вовлечен в процесс дыхания и мотивы его поведения определяются состоянием его эго на текущий момент, это лишает его необходимого опыта, что чревато возвращением проблемы в будущем.

    С точки зрения мистического восприятия – ситтер берет часть кармы (опыта, который нужно прожить) на себя, делая медвежью услугу как и дышащему, так и себе.  К примеру – большая часть “народных целителей” живет очень недолго, ибо лечат людей через эго/ум и берут чужой опыт (карму) на себя. Это есть весьма неэкологичный подход (в психологии экологичным называется тот подход, в котором на результат терапии личность терапевта оказывает минимальное влияние).

    Подход с ситтерами рационален только в группе, в которой участники уже прошли несколько дыхательных сессий, при этом группа должна быть не менее 30 человек, чтобы одновременно дышало не менее 15 человек. Если вам предлагают дышать в группе, в которой будет менее 15 одновременно дышащих человек – эффективность терапии будет низкой, чем меньше людей дышит - тем слабее эффект. Это еще одна з причин, почему подход, когда дышат сразу все участники, является куда более эффективным. Одиночное же дыхание по сути является просто модификацией бхастрика-пранаямы, и для получения эффекта выхода за пределы ума в одиночестве или в малой группе вам может понадобиться не один год тренировок…

    И так, по моему мнению, лучшим, эффективным и безопасным подходом является тот, в котором нет разделения на ситтеров и холонавтов, как в ребефинге и раннем подходе в холотропной терапии, при этом присутствует очень громкая музыка, имеющая структуру, человек дышит максимально интенсивно все отведенное время под дыхание, при этом ведущий никак не определяет словесно тот опыт, который необходимо прожить участникам и без крайней необходимости не вмешивается на физическом уровне подобно холотропной терапии.    Также частой проблемой является то, что большая часть людей никогда не дышала полной грудью и неспособна раздышаться так, чтобы вызвать серьезные изменения сознания, и никакие словесные описания ведущего в стиле «дышите чаще и глубже» не дадут человеку опыт правильного дыхания. Так что человек ходит от тренинга к тренингу, но никак неспособен выйти за пределы ума, ибо просто не способен раздышаться. Этот опыт ему могут дать пранаямы (дыхательные упражнения), задействующие ранее недоступные способы дыхания и меняя старые программы задействования мышц тела, которым я обучаю на своих семинарах, и которые впоследствии можно практиковать дома самостоятельно, поддерживая и усиливая эффект после семинара.

    Так что перед дыхательными сессиями очень полезно давать пранаямы, которые дают человеку опыт дыхания диафрагмой, а не только легкими, что радикально ускоряет его обучение правильному дыханию, а также «пранирует» тело перед сессией, что еще более усиливает эффект – в большинстве случаев участники замечают, что дышать им становится намного легче.

    Только в семинаре, в котором нет разделения на ситтеров и холонавтов, и люди могут дышать дважды в день, возможен уникальное музыкальное сопровождение, применяемое мной как музыкантом с многолетним стажем, когда от сессии к сессии меняется характер музыкальных произведений в последовательности этническая музыка-шаманская музыка-психоделическая музыка, по мере раскрепощения участников, позволяя задействовать все более высокие уровни сознания (подъем вверх по уровням сознания). При этом кроме малой структуры базовых перинатальных матриц внутри одной сессии присутствует большая структура, в которой в каждой сессии с помощью музыки акцент делается на одну из матриц. Таким образом, 4-я сессия является интегрирующей и часто самой важной, после нее часто возникает осознание, что предыдущие 3 были подготовкой к тому, что происходит во время четвертой. Этот подход я назвал “Дыхание: холо-ребефинг”.

    Важно иметь в виду, что холотропная работа не имеет фиксированного результата, она открыта. Теория холотропной терапии является открытой, готовой к любым неожиданностям. В повседневной терапевтической работе могут возникнуть проблемы, с которыми ведущий прежде не сталкивался, не читал о них, которые являются абсолютно новыми и никем ранее не описанными. Обучение ведущего никогда не следует считать завершенным. Холотропная терапия - это непрерывный процесс обучения, а не механическое применение законченной системы понятий и правил. [Станислав Гроф - Путешествие в поисках себя].

    И в сюжете жизненной игры многих людей заложено обретение подлинной свободы духа посредством вспоминания человеком своей подлинной сути. И когда человек открывается волне изменения и отстраняется от внутренней привязанности к привычному, известному себе, начинается изменение: расширение границ, новые понимания и опознавания. Мир перестает быть внешним - нет отдельной формы, есть бесконечная жизненная сила. Мысль раскрывается в новом качестве — в движении понимания и экстаза, именуемом осознание жизни.

 

<  назад | cодержание | далее >